麦克考恩凯伦说,6秒的创始人现金网赌钱网站,把这篇文章交给我几年前。我坚持一套强大的指导方针是无可挑剔的。孩子们,我和帕蒂已经讨论了“三把关”经常在过去年;我们开始时孩子们4和6岁,它向前进行。我强烈建议你把这个付诸实践!
——杰克

三个门

通过与终极

单词的事情。事实上,他们甚至比物质东西。如果你是岩石撞了,伤口可能会花费几天的时间来愈合。但恶劣的词会引起伤口溃烂多年,和痛苦可以持续一生。

因为我们看不到他们,我们把单词没有太多考虑它们的影响。但是单词留下持久的印象。怀尔德潘菲尔德博士,加拿大神经外科医生描述了实验,生动地展示了如何轻松地话我们以为早已忘记了可以恢复大脑的电刺激。都是仍然存在,记录在意识深处——情感深度指控准备爆炸时触发。

这就是为什么佛陀认为正确的言论是正确的行为一样重要。我认为他会喜欢阿拉伯谚语,我们应该通过三个看门人说:“是真的吗?是这种吗?有必要吗?”

三个盖茨的演讲 “舌头的言语 应该有三个守门。” - - - - - -阿拉伯谚语 在单词通过嘴唇之前,第一个看门人问道:“这是真的吗?“立即停止大量的流量。但如果这句话过去第一个看门人,还有一个人问:“是这种吗?”,这些话,资格,最后看门人问道:“有必要吗?” 与这三个警卫,我们大多数人会发现很少的说。在这里我觉得有必要让异常好公司的利益,让第三个守门人寻找其他途径。毕竟,一定量的愉快的谈话是生活艺术的一部分。但前两个守门应该值班。 很容易说些牺牲另一个为了增强我们自己的形象。但这样的言论,不可抗拒的,只会增加自己的自负和煽动他人。我们应该害怕伤害别人,所以即使一个聪明的评论是冲我们的舌头,我们可以街垒门口。我们应该能够吞下聪明而不是伤害别人。说点什么平庸但无害的比聪明的别人的代价。 Ekanth终极,词来生活的

每天争吵

任何小的话,这些测试失败——一个笑话,说俏皮话,轻率的八卦,一个未经证实的“事实”或紧握的意见——可以破坏一段关系,摧毁信任,甚至成本工作。但最明显的违反了对演讲是天天吵架。似乎我们只是不知道如何不同意但不讨厌。

它开始只是足够:有人说我们不同意,因为某些原因我们生气。(为什么?我从来没有见过的连接)。当然,我们说他们不同意,他们生气的东西。无论如何,仅仅几句话之后,脾气磨损和语言开始恶化。

有多少次我听到连受过教育的人开始一个充满感情的对话最好的意图:“我们不会争吵。让我们把自己手头的主题。“在五分钟一个是说,“这不是你告诉我上周六在世界面前的鞋子!“和其他回复——看到的荒谬!——“这不是前面的宽鞋的世界。这是鞋子的狭窄的世界。”

任何争吵,矛盾。

争吵之后,与主题无关。这主要是“你必须这样做即使作为一个孩子”,“我听说的故事你在高中表现的方式。“我们可能知道我们是愚蠢的,但那时我们被抓;我们不能逃避。我们所有人在这样的论点。

我曾经问我的老师,我的奶奶,“奶奶,如果你发现自己在这种情况下,你会怎么做?“这花了几年我了解她的简单的答案:“儿子,我不会进入这样一个情况。”

这是非常实用的建议。即使有人对你粗鲁或不友善的,它并不能帮助不友善的回报。它不会帮助他们也不会帮助你。你越刻薄,愤怒的另一个人是——然后你就越生气,直到两人不再是人类,已经回到前一个阶段的发展。

失去控制的

如果我们可以看看会发生什么心里在这种情况下,我们会尴尬。头脑简单的失控,像一个超速的车,某天在路上。只有当我们有一些在我们的注意力是我们能保持我们的手在方向盘上。

这就是冥想。然后,当我们看到心灵开始挣脱,我们可以刹车,检查即将爆发的文字,并选择演讲,是建设性的,和尊重。

如果我们问佛陀为什么我们失去控制在这种情况下,他会给一个准确的诊断。首先,他会说,心灵永远是在我们的控制。心灵的本质是变化无常的,distractable,不断在运动-一句话,喜欢做什么就做什么。它表现出我们喜欢的方式,我们必须通过冥想训练它。

他会说,但真正的问题是任性:激烈的对我们的小自我,我们的意见,我们的自我,坚持让别人不管后果。我们不能忍受反驳,所以我们生气,猛击伤害的话。我们大多数人会失望的看到底层的消息:“你不值得我尊重。我的想法是优越;你不数数。”

熊与他人

打破这个循环,我们必须学会如何耐心在挑衅。“痛苦艰难的话说,“佛说,“像大象在战斗中遭受的箭。人就是人,其中大部分是歪曲的。”

佛陀,有谁真正知道人性。他不理想化。他并没有说,“每个人都是美丽的。每个人都是神圣的。”他说,“其实,大多数人缺乏礼貌。“这是佛陀的特征联系,坚定地站在地上,然后慢慢地试图帮助我们上升到我们头上摸星星。

印度的观众,大象是一个熟悉的例子。大象是地球上最强大的生物,如此巨大的力量和耐力,在战斗中他忽略了他的伤口,勇敢地向前,即使他的身体是竖立着的箭。但他也是一个非常温和的生物。如果你给他一个花生在你的手掌,他甚至将没有触摸你。

佛陀的观众会立即抓住了消息。摆脱每日飞镖和箭生活发送,他告诉我们,但从未拍摄这样的箭在别人。从不让人心烦意乱,决不是不友善的,不会伤害他们的感情或他们缺乏尊重,无论他们可能表现自己。

“换句话说,”他说,“在个人关系中,准备一定数量的无礼和粗鲁的言行,不是因为人是坏的,而是因为他们有任性和无法控制它,就像你。”

这是一个任性的好奇的谬论。我们期望别人向我们展示礼貌,但是我们也希望他们忍受我们碰巧也太不近人情了。我们希望,但为什么别人有问题?

很好,我认为,不要生气如果你发现有人不尊重你,原因很简单,你很可能没有表现出足够的尊重。

这里佛陀问一个简单的问题:如果你得到开心当别人对你不友善的,你为什么不让同样不高兴当你不善待别人?换句话说,这些东西是没什么神秘的。你不喜欢任何人是不友善的。你为什么不记得对方就像你吗?喜欢你,他不喜欢刻薄的话。喜欢你,她赞赏的礼貌和尊重。

奇怪的是,人通常会心烦意乱的人预计极端礼貌,发现它的女人容易失礼的。现实主义是神秘的,他说,“嗯,世界是这样的。各种需要。”

在基督的模仿——一个了不起的书任何宗教的精神灵感来源——我们经常遇到同样的忠告:“熊与人。不要顶嘴。”

相信我,对于我们这些生活在世界的教育和我们的智力尖锐的讽刺,很难抑制自己。当你会议上被批评或攻击时,它被认为是学术责任的一部分与复利顶嘴。

我也习惯这样做,直到我开始明白,如果有人攻击我,没有必要对我恼火的。毕竟,大多数人都能够使用他们的判断。所以我开始只是重复我默默地mantram -罗摩,罗摩,罗摩——并保持安静。

这是不容易的。更糟的是,它有时是一种误解。用来保持安静的人会认为我是亏本的答案,和其他跳上我。训练是很困难的,但很快我开始发现我变得独立,不是来自我的同事,但从我自己的观点。当他们被批评某人,他们没有批评我。他们批评雕像雕刻和设置在角落里。为什么我要被打扰,如果他们投掷飞镖雕像他们了吗?

这并不是说让自己的受气包。恰恰相反。这是培训。你得到你的思想控制。首先你要学会打破刺激和反应之间的联系。一旦你的超然,你可以回复没有识别自己和你的意见或批评另一个人与她的。然后你可以自由选择的话,善良,尊重和点。

对方越任性和不敏感,更有理由为你提醒你的头脑保持冷静和有同情心,如果有必要,面对反对派坚定而温柔。

我们没有帮助任性的人当我们屈服于他们的要求或让他们走。它只提要任性让他们得偿所愿。我们必须学会尊重,反对他们——温柔,非暴力,但坚定。

这是一个教训我们都需要学习,这是不容易的。尤其是在人际关系,人们没有安全感,他们会感到不满,但他们不会试图反对温柔。当任性的,你把别人当作自己的自我的一部分——一种ego-annex。今天是很常见的,特别是在父母和孩子之间。在这种情况下它是特别痛苦,更必要学会温柔地反对,超然和尊重。

的心理态度

批评,当然,可以有用,只有当它是建设性的。只有当他们是友好评论可以有用。说服只能爱时是有用的。甚至从效率的角度,刻薄的评论只会增加问题。无礼的批评使情况变得更糟。

当然,经常有必要做出建设性的评论或建议。心态——语气,尊重,爱的担忧——我们提出的想法op-posed他人有效的贡献。

我建议,当你感觉你必须提个建议反对别人的,花时间有点脱离重复mantram默默的情况。然后,当你的内心平静,提供你的建议在一个友好、亲切的方式非常尊重对方。这需要练习,但你会发现它的工作原理。它是有效的。

这有助于记住佛的观察:我们的大部分问题源于膨胀的任性。和最可靠的迹象之一的任性是在无法看到的人的观点。这并不是说我们必须接受对方的观点,但在任何情况下我们应该拒绝承认另一个人的观点——这是一个值得人们倾听与尊重和评估与超然。

原则上每个人都承认这一点,但实际上它实在是太罕见了。校园里我发现即使是教育学者有时无法承认,其他人一个令人信服的观点。

这是我训练的知识气候。需要多年的培训我的心灵通过冥想的练习学会倾听就完全相反的观点,但保留我自己的。

当你能够做到这一点,完全忠于理想,但不能反映别人的完整性——通常对方开始回应。重要的是你展示的友好,没有恶意,更重要的是,完全没有任何的优越感。越精神,越优越你感觉别人,因为别人的单独的你感觉越少。分离的优越感是最猖獗的发炎了。

正确的演讲

通过演讲的一部分,他的八正道,佛陀是给我们一个珍贵的线索。正确的演讲不仅仅是一个不错的方式来表现。它是一种精神上的纪律,非常巧妙地设计自我实现的路径的一部分。

一旦我们掌握这一点,每一个分歧成为一个心灵成长的机会。

面对愤怒,例如-你自己或别人的生活的一个最佳机会训练。这是很像学习举重。首先举起椅子,然后表,一张桌子,一段时间后你解除一个大众的错误。你可以捡起一千磅,它举过头顶,他们叫它什么?“挺举”,然后把它在垫子上有很多噪音。

它是相同的愤怒。你开始与那些荒谬的小争吵关于鞋子的广阔的世界。当您学习要有耐心,你的信心。下一次,当更大的爆发,而不是报复,被不友善的,讽刺的言论,你用脑子训练肌肉的事件重复mantram。

正如我们钦佩的人能举起一千磅,我们所有人都受益的人可以是病人受到攻击,当反对,分离足以看到形势,出于同情心。这不是弱者的标志;这是实力的象征。

每天复习

运动员,我理解,经常保持日常训练的记录。在同样的精神,我每天晚上花几分钟鸟瞰的训练我的心灵,看到我可以提高我的日常行为的质量。

这不是一个消极的调查。你不是挑剔自己。你问:“我能多一点耐心吗?我可以更爱明天对阿米莉亚?我可以更有助于约翰?“这些都是积极的方法我们可以改善我们日常生活的质量明天的今天我们所做的。

有趣的是,这使得新的每一天。明天是永远不会老的一天。总是有更多的东西要做:一个或两个步骤的路径向上,更加注意避免一些错误,我们在一些小方法。而不是抱怨错误或不满,我建议明天照顾每一个可能的不重复这些错误,使至少一个改善你的日常行为。

这就是为什么我们一直考虑到竞争的本能:不是与他人竞争,而是与自己竞争。每天晚上你可以看看镜子里的自己说,“你干得很好今天,我同意。但小心!明天我要超越你。”

最初的美好

当你避免不近人情,你发现你的真实本性。真正意义的佛陀涅槃的词:移除每一丝自私的调节和任性,给我们带来这样的悲伤和其他人。

当我们删除了所有愤怒,剩下的是同情。当我们删除了所有自私,剩下的就是无私奉献。当我们已经删除了所有的仇恨,剩下的就是爱。

这是神秘传统的荣耀:我们不需要让自己的爱人;我们只有把仇恨从我们的心。那些即使学会了善待他人是世界上不友善的举动与自由。他们的爱流向周围没有任何问题,”他是对我好吗?她是善良的吗?”

生活是我们人质与这样的问题。但是当我们是免费的——当我们达到的阶段没有我跳舞你调整的可能性或让你跳舞我——所有的悲伤结束。

“你不能增加这样一个人的快乐,“奥义书说。“你不能增加这样一个女人的安全。无论生活给了,不管生活需要什么,他们总是满的。”

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从一篇文章与终极蓝山,《蓝山中心的冥想,2004年夏天;许可转载的Nilgiri出版社,256信箱,山竹,CA 94971,www.easwaran.org